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狠狠地扭起来，也就说明了这一点。百丈忍痛叫喊，马祖说“何曾飞去？——并没飞走，不就在这儿吗！” 是的，马祖所问的并不是所看见的野鸭子，而是能看见它的“你”自己。 这则问答的背后蕴藏着马祖禅的“作用是...觉知”的你的“心”，它就是“本心、本性”，也即是“佛”。除此之外，任何佛都没有。能看见野鸭子的、被扭得感到疼痛的、这活生生的你的“心”，要不是佛，而能是什么呢？马祖是用单刀直入的手段，使百丈亲身体会到...
（日本）小川隆
|佛学论文|因明|五明|
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。……能礼辞已，捧衣潜出，是夜南迈。”指日录等书，亦作当夜付法，当夜南遁之记载。 三 得法南归到出家受具 1衣钵的争夺 惠能在黄梅得法后，当夜便走了，渡过长江，到九江驿，直回岭南，弘忍送走了...后，由顷 路北上，遇到后面追赶的人，便对他们说见不到惠能的踪迹，可 能是由另一方面逃走，大众信以为真，便故道而追，惠能因此得 以逃脱，安然回到岭南，大庾岭争夺农钵的一幕，除了坛经之外 ，历代...
演 慈
|佛学论文|因明|五明|
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所有的道德观念一样，都必须经过我们本身的反省和力行，才能发挥它的意义和价值。所以说，一个人假如能把孝顺父母的方法态度谈得头头是道，可是间到家中，却是一个不孝顺父母，常惹双亲生气的人，那我们还是说，他并...恶道则是太苦，；惟有苦乐参杂的人间，知苦而能厌苦，激发向上以参究人生真理和实现离苦得乐，究竟解脱的涅槃境界；㈡具有惭愧心；增一阿含经惭愧品中说：“以人间有惭愧心，不与六畜共同。”惭愧就是自视不足，要求...
蔡诚之
|佛学论文|因明|五明|
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时期藏传佛教完全确立了它的地位，表现在建筑上，寺院建筑已经有了规模，有了规范，同时形成了自己的风格。由于前弘期藏传佛教的基本特点，寺庙的基本功能是供奉神佛的场所。根据这样一种需要，前弘期的寺庙建筑中大...这个范畴的建筑作品。而代表这一建筑水平最高成就的作品就是始建于公元7 世纪，完成于公元17 世纪的布达拉宫建筑。 贵族宅院 代表西藏建筑发展的主流是寺庙建筑，这是显而易见的。除了寺庙建筑外，贵族府...
中国西藏杂志网
|佛学论文|因明|五明|
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清”字的价值判断为他们所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是浑浊不堪的呢?从宋代开始，文人饮茶如无特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的饼茶也努力向清撤无色靠找。其询制讨程中的榨、淋浩与“出奋.”诸盾T序...是经历过极“俗”之阶段的，而且，直至现今，普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这种俗的状态。 中国人很早便与茶发生关系了。《诗经·谷风》中的“谁谓茶苦，其甘如怡”的“茶”许多人便认为是“茶”。西汉初马王堆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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现阶段中的西藏，大体仍很保守，但上层社会，确实具有高度的文化知识，如一般大喇嘛与贵族们，能通英文者很不少，对于世界现势并非不了解，或者比一般看法，更有深刻的理解。不过他们是安于平静无忧的生活，不想与外界...引起一般僧俗的兴趣，所以有汉僧大勇法师赴藏学习的创举。大勇到了西康就圆寂了，抗战期间，据说已经找到大勇的转身灵童，又入藏学密去了。以后有法尊法师、蜀僧能海、能是、超一等入藏学习，他们都是学习黄教，后来都...
南怀谨
|佛学论文|因明|五明|
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从身说起
杨云唐
人生不管是有成就或无成就，只要是未证得诸法实相（平等、清净、无生…），则都在流浪，亦即都没能安住而会不断起心动念，而只要有念，就有做不完的事。流浪的人生即是不安的...，而且不同众生吃不同的食物及有不同的需要，这皆是业习果报使然。人由业生又受制于业的牵引而起心动念，是以经上说“阎浮提众生起心动念无不是由业”。由于此身由业化生，所以此身自然不免要随业缘而老病死，非我能...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
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真能被利用的祇是迷信而不是宗教。
二、 从佛教的教义看佛教与科学
我曾听中国社会科学院世界宗教研究所的一位学者说，在编各类辞典时学者们最不愿意写“宗教”这一条目，原因是不大容易说准确。但这里有一点是比较肯定的，那就是：宗教是一种信仰。
信仰是一种需要。自称“甚么也不信”的人。信自己，或者信甚么也不可相信的“怀疑论”（一般来说这种情况难以贯穿人的一生，祇能是一个阶段）。
佛教...
李家振
|佛学论文|因明|五明|
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分别为无实质自性以为修；同样，一切于善，即于知此善无自性，一切于恶，即于知此恶无自性，乃至一切贪嗔等毒，即于知其皆无自性以为修，如是毒药转成醍醐，烦恼即是菩提，不起修整，然又绝无散乱，以守护自心；能如是无住无缘，任运而不违越自心，明净本体者，即是同于手执明灯，照破黑闇，即是善能守护三昧耶。又分别执着，岂惟违犯三昧耶，简直亦未为随顺于一切法教蕴故；惟永离分别执着，以无所住而生其心者，方能是徹三藏一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，能左右得了将自己的辟支佛安奉在哪家寺院。白玉佛尽管是父王为生子而作，但他是嫡出长子、是“世子”、是“王储”。
为什么不是开封大相国寺、登封少林寺、洛阳白马寺，而是圆融寺？
这恐怕与明初朱...，空来空去的，让不少人把修持手段当成了修行目的——记下了“空”，忘了“空”是为了“无有恐怖，远离颠倒梦想”，更忘了《心经》落脚点在“涅？”、在“能除一 苦 实不虚”。
缘起、因果、平等、慈悲、...
陈伟
|五明研究|
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